06.07.2007 00:00 Вставить в блог Версия для печати

Эмин Калантаров: ОПеКа

Тема: ОБЩЕСТВО
Вспоминая об образовательном процессе в современной России, нельзя не затронуть порядком уже потертую тему ОПК, благо актуальности она не теряет, и брошюры по основам православной культуры регулярно издаются. Запретный плод, чего уж там. Пока повсеместно не интегрируют, мы не успокоимся. И надо сказать, ничего плохого в подобной точке зрения, нет. Раз уж нам западные ценности, как выясняется, не нужны... общественное мнение подтверждает.

Сначала все, кто успели среагировать довольно оперативно, разделились на два лагеря. Государственники-имперцы с «царебожием» наперевес ринулись на либералов-антиклерикалов, которым кажется, что жизнь человеческая является ценностью только по факту окупаемости. Страсти разгорелись не на шутку. Правда, довольно быстро остыли. По нескольким общепонятным причинам.

Во-первых, формулировка «православная культура», а не «закон Божий», прибавила очков полку имперцев, благо либеральной тусовке, внимательной до буковок, придраться было не к чему. Ну не о законе Божием речь и все тут. У нас же, как правило, либералы юридическое образование любят. Второй проблемой для введения ОПК стало отсутствие кадров. Новоначальные христиане, сами, не разобравшись в тонкостях экклесиологии, догматах и канонах, стали бы постоянно путаться «в показаниях»; преподаватели, получившие знания о православной культуре лишь на курсах повышения квалификации тоже доступно и понятно объяснить требовательной подростковой публике ничего не смогут. На столь ответственную должность могут претендовать тогда только священники. И куда уж тут без вечного большого «но». А именно – лекции по основам православной культуры не имеют права превратиться в проповедь. Если только целью «основ» не является дискредитация самого замысла. Тем более что разница между священством Москвы, Питера и периферийных регионов России, огромна. Степень ортодоксальности и «имперскости» скачет, чем дальше, тем больше. И брошюрами тут не отделаешься. Священник своим авторитетом переспорит любую брошюру. Миссионерский посыл, который в онтологическом плане работает на благо, в данной ситуации просто превратит образовательный процесс в разноцветный восточный базар.

Однако не стоит забывать и о других «рифах» ОПК, которые лежат чуть глубже. Оценить в полной мере советское школьное образование мне уже не удалось, а осколками этой системы в провинции бьет до сих пор. Но школьная система принуждения вряд ли поможет ОПК. Заставить школьников зубрить этот предмет заранее проигрышная позиция. Это не математика с таблицей умножения, которую хоть булыжником в голову загоняй – одни и те же цифры получаются. 2х2=4 и никаких гвоздей. С Православием такая история не сработает. Точнее результаты принуждения в этом случае приведут лишь к отторжению.

В чем безусловный плюс сегодняшней экспериментальности ОПК, так в том, что быстрое и недодуманное решение вопроса может завести ситуацию в тупик. Помните как в фильме «Римские каникулы»? Пошла принцесса погулять, думала весело будет, да только добрый доктор ее лекарством уколол, и заснула девушка на скамеечке. Учебники по основам православной культуры должны писать, прежде всего, историки церкви, искусствоведы, богословы и юристы. Потому, что иначе школьникам останется только читать катехизис или Серафима Роуза, который писал очень понятно, но... строго писал, строго.

Еще одним камнем преткновения вполне может стать позиционирование ОПК как некоей идеологической доктрины. Мысль хороша, но слишком не своевременна. Естественно, нам хотелось бы иметь вместо идеологии христианскую парадигму ценностей, но сейчас она не привьется настолько насколько необходимо для органичного ее противостояния позерским тенденциям в современной политике и «пионерии» в головах большого числа чиновников.

ОПК в системе сегодняшнего среднего образования необходимо. Несмотря на проблемы с введением в образовательный минимум. И может быть лишь потому, что именно пример продуманной системы преподавания основ православной культуры даст понимание проблематики современного отечественного образования и послужит положительным примером для него. Ведь православной культуре России действительно есть что показать и чему обучить подрастающее поколение..