27.03.2007 00:00 Вставить в блог Версия для печати

Екатерина Винокурова: Европейскость как протест

Тема: ОБЩЕСТВО
Впервые о конфликте между европейскостью и азиатскостью внутри постперестроечной России меня заставила задуматься следующая сцена из собственной жизни.

Я возвращалась в свой родной город из достаточно удаленного от него региона. Рейс был, конечно же, в 6 утра, соответственно мое лишь наполовину бодрствующее тело суровый таксист закинул в аэропорт еще на несколько часов раньше.

Буфет не работал, читать не хотелось, свежая пресса еще не спустилась на магазинные прилавки. От нечего делать я разглядывала таких же бедняг, уже заработавших в своей жизни на аренду самолетного кресла вместо вагонной полки(я всегда считала, что именно данный элемент интерьера купе дал начало выражению «положить зубы на полку»), но еще не осиливших допуск в бизнес-зал. Естественно, за катастрофическим отсутствием симпатичных мужчин, уже через пять минут я перешла к сравнительному анализу себя и остальных пассажирок раннего рейса.

Сравнение получилось удручающим не в мою пользу. Собираясь в полет, я уже давно руководствуюсь европейским принципом удобства и в лучшем случае тянула разве что на трудного подростка в своих вытертых джинсах, удобнейших кроссовках, купленных в детском отделе магазина, с торчащими в разные стороны хвостиками и школьным рюкзаком с ручной кладью. Проходившие на регистрацию девушки озирали меня взглядом, в котором читалась любимая женская смесь сочувствия и презрения. Они-то отправились в полет при полном параде: во всем блеске золотых цепей, на тончайших шпильках, в великолепных мини-поясах, изображавших юбку, и с таким декольте, которое даже мне в самые хулиганские дни и не снилось. Зарегистрировавшись на рейс, они демонстрировали свое очарование всему залу, дефилируя в поисках потенциального спутника и на моих глазах разводя очередные жертвы на алкогольные коктейли родом из близлежащего ларька. В общем, восточный базар, как он есть.

Именно с этого для меня лично началось четкое осознание себя как уверенного представителя не Азии, но Европы. И, куда бы меня потом не заносило, момент освоения в незнакомом городе для меня заканчивался именно с нахождением таких же «русских европейцев», как я сама – фактически, являющихся представителями нового среднего класса во всех регионах России – сразу оговорюсь, что дальше речь пойдет именно о том, как выглядит «европейский правый» в регионах.

Вообще есть ли в регионах те европейские русские, о ком я говорю?
Нет, я говорю не про тот узкий круг ограниченных лиц, которые живут в заботливо вынесенных за городскую черту элитных поселках. Носителю европейского разума вообще несвойственно выставлять свое благосостояние напоказ, просто ради того, чтобы все видели его «богатость». Шубе из крашеной кошки но с золотыми пуговицами он предпочтет практичную куртку, по цене схожую с шубой но просто более удобную и качественную. Типа престижной, но крохотной квартирке в мегапонтовом районе - хорошую и большую, но там, где лично ему жить будет удобно. Кроссвордам и семечкам – свежую прессу и кофе. Вообще, как и европеец. Этот тип человека стремится к бытовому комфорту, но не к выпендрежу, и уж тем более не к тому, «чтобы все как у людей было». Ему гораздо важнее, чтобы все было так, как хочется лично ему. Этот человек сам принимает решения, сам несет за них ответственность, и не воспринимает собственную лестничную площадку как аналог общины. Если соль закончилась – он сходит за ней сам, а не пойдет одалживать у соседки, попутно ругая правительство.

Вообще на региональном уровне европейскость - это, как правило, протест, причем протест, исходящий от носителей психологии среднего класса в противовес вульгарному поведению элит, представленных местными князьками и их свитами. Потому что быть европейцем и индивидуалистом вне большого города – это и есть настоящее противопоставление себя - мейнстриму, в том числе политическому, при этом не оставляющий себе самому ухода в маргиналы. Потому что европейскость не подразумевает игры на изначальное поражение, с красивым заламыванием рук и философским пароходом, приходящим во сне.

Это путь абсолютно чуждый бывшим партийным бонзам, ставшим миллионерами новой волны, их вульгарным женам и детям. Им ближе сусальная позолота и гламур по-русски. Да, конечно, они регулярно бывают в Европе и постоянно демонстрируют свою принадлежность к цивилизованному обществу, прикрывая отсутствие хороших манер, вкуса и образования «особым путем России». А главное – где-то в глубине души они все равно постоянно помнят. Что лезут со свиным рылом в калашный ряд. Европейская культура, политика и экономика для них –неестественна, так как они сами не оставляют себе ни малейшего шанса стать полноправной ее частью. Почему?

Для меня лично человек европейской формации от человека формации азиатской определяется одним, главным маркером: способностью к самостоятельному принятию решений. Не под давлением внешних обстоятельств, и не исходя из решений, которые приняли остальные стороны, задействованные в процессе – а собственных решений. И осознания того. Что если ты сам считаешь себя европейцем и частью Европы, то мнение самого Старого Света тебя уже особо волновать не должно. Потому что цель в данном случае ставишь себе ты – а ждут тебя там, куда ты идешь или не ждут – вопрос десятый и даже не рассматриваемый.

И пусть нам говорят, что мы, русские, не заслуживаем собственного присутствия в Европе - мы сами себе Европа. Честно-честно, я собственными глазами находила Европу в Екатеринбурге и в Челябинске, Ханты-Мансийске и Нижнем Новгороде, Смоленске и Саратове, Астрахани и Хабаровске, Москве и Санкт-Петербурге…
Мы – уже европейцы, но силой никого ни к себе, ни в Европу не тянем. Те, кому комфортно в Азии, могут оставаться там. В конце концов, оттуда завозят лучший на свете зеленый чай. Только мечтая об общинности, предельном традиционализме и прочих радостях жизни пусть не забывают, что в политическом плане это заканчивается золотой статуей туркменбаши на центральной площади твоего же родного города. Попробуйте себе это представить, а потом ответьте на один вопрос – это зрелище точно не вызывает у вас эстетического или социо-политического чувства протеста и желания идти любым другим путем?.