06.11.2006 00:00 Вставить в блог Версия для печати

Сергей Анисимов: Не в наших правилах быть битыми

Тема: ПОЛИТИКА
Что такое нация, что значит для нас национализм, нужна ли нам национальная идея? Эти вопросы в последнее время все чаще задают себе не только политики, но и простые люди и, в особенности, молодое поколение. Случилось так, что, в начале 90-х годов мы как-то сразу легко и, как нам казалось, без последствий отказались от своего прошлого, окунувшись с головой в долгожданную «свободу». Свободу от самих себя, от своей истории.

Но прошло время, а пустота от потерянного осталась, и заполнить ее было нечем. Отказавшись от прошлого, мы уподобились кораблю, у которого сама команда сознательно испортила компас и теперь корабль, подхваченный течением, несет неведомо куда и, кажется, нет спасения. Команда этого корабля мечется из стороны в сторону, кричит, отдает указания, но все они разрозненны и противоречат друг другу. На смотровую мачту забираются все кому не лень и указывают направления, нередко принимая опасные рифы за долгожданную землю.

Мы пережили десятилетие унижения и деструктивной, уничтожающей самость политики и пришло, наконец, время ответить на гамлетовский вопрос: «Быть или не быть?».

Но прежде, чем прозвучит окончательный ответ, давайте задумаемся, а имеем ли мы право ответить - НЕТ! Не быть! Этот вопрос касается каждого из нас, потому что от ответа на этот вопрос будет зависеть жизнь каждого. Имеем ли мы право отказаться от нашей общей исторической памяти и впасть в полное беспамятство? Вряд ли.

На наших плечах, хотим мы этого или нет, лежит груз ответственности величиной в тысячелетнюю историю. На нас из темноты веков смотрят миллионы и миллионы глаз наших предков, тех, кто потом и кровью строил то, что мы называем РОДИНА. Наш долг, долг совести и чести завершить то, что начали они – завершить грандиозное по масштабам строительство общего дома под названием РОССИЯ.

Это слово несет в себе для каждого из нас необъятный по чистоте и глубине смысл, ради которого мы должны, именно должны, если мы чувствуем себя русскими, прекратить самобичевание и самоуничижение. Этот смысл и есть для нас та идея, к которой мы стремились и будем стремиться.

Любое дело не может начинаться, если творец изначально не представит и не вообразит себе конечный результат своего труда. Этим самым он определяет вектор своей деятельности, тот идеал, к которому он будет стремиться.

Идея будущего есть идея России, идея русского национализма.

И пусть вас не пугает слово «национализм». Под национализмом мы понимаем не превосходство одной нации над другой, ибо это чуждая нам по природе идеология, а технологию активизации нации, при помощи которой нация выстраивает мост между прошлым и будущим, моделирует современную реальность. Задача национализма заключается в том, чтобы оградить общество от чуждых и разрушающих идей, привносимых извне, создать определенное смысловое пространство, в котором каждый член общества, понимает значимость своего существования именно в этом пространстве и среди таких же, как и он. И тогда возникает то необходимое условие, при котором люди, живущие в этом обществе, разделяют одну точку зрения на свое прошлое и понимают свою причастность к этой исторической традиции, видят свое место в настоящем и строят планы для реализации их в совместном будущем.

И тогда эта идея становится плоть от плоти каждого, она объединяет всех, утвердившись на подсознательном уровне, но пропущена она через понимание того, к чему они стремятся. И тогда это энергия миллионов, это энергия НАЦИИ. Тогда и только тогда общество начинает развиваться динамично, естественным для себя поступательным путем, превратившись в один большой, сложный и, что самое главное, живой организм. Еще раз подчеркиваю, что эту идею мы называем РОССИЯ, это общество мы называем РУССКАЯ НАЦИЯ.

Те, кто пытается навесить на нас ярлык «великорусского шовинизма» глубоко ошибаются. Позвольте задать им вопрос - Почему? Почему одним народам позволительно отстаивать свои национальные интересы и бороться за национальную независимость, в любой точке земного шара, а русским это не позволительно? Почему именно нам не к лицу говорить о себе как нации и открыто заявлять об этом? Почему мы должны стесняться своего происхождения и виновато опускать взгляд, когда говорим, что мы - Русские. И есть ли вообще эта наша вина? И мы отвечаем - Вины здесь нет! Здесь есть понимание того, что никогда русские не примут как априори навязываемые извне идеи. Не скроем, что не раз в своей истории мы что–то перенимали у других, но при этом мы всегда САМИ для себя определяли степень проникновения нового в наше сознание и его значение для нас. И упав на нашу почву, это новое прорастало своим неповторимым цветом, врастало в нас, становясь неотъемлемой частью нашего существа. Это новое делало нас только сильнее. Ведя многовековую борьбу за расширение, укрепление и сохранение этого пространства, мы заслужили право решать свою судьбу сами. Мы не можем представить себе Россию в каком-либо другом статусе, кроме как в позиции сильного субъекта мировой политики.

Это уже так прочно сидит в нас, что не требует никакого объяснения. Для нас наоборот иное мышление считается предательством. Если мы этого не осознаем, то мы уподобляемся тем малым народам, которые ищут теплое местечко, примыкая то к одному, то к другому хозяину. Они теряются в большом и сложном мире, они не привыкли решать свои проблемы, сталкиваясь с ними один на один. Приемлемо ли это для нас? Можем ли мы жить, уподобляясь этим народам? Нет. Зависимость от кого – либо для нас подобна эвтаназии. Вот за это нас и не любят: не любят за то, что слишком самостоятельны, за то, что сами привыкли решать свою судьбу; за то, что на все попытки лишить нас самостоятельности отвечали жестко, но справедливо. Этого и боятся, потому что понимают, что русский национализм не может по выражению Е. Холмогорова быть «местничковым», он может быть только «имперским». Русский национализм это аксиома существования на одной шестой части суши огромного и независимого государства, сложившегося на протяжении тысячелетней истории. В современном мире невозможно представить себе независимое существование без этого четко функционирующего властного аппарата. Но не следует забывать, что государство всего лишь инструмент, которому нация лишь делегировала право заявлять о себе миру. Государство лишь служит нации, в защите ее национальных интересов, в обеспечении национальной безопасности. «Нация — первична, государство — вторично» — основной лозунг национализма. Л. Тихомиров говорил: «Государственные принципы всякого народа тесно связаны с его национальным самосознанием, с его представлениями о целях его существования». Из этого следует, что общество, подчиняясь одним законам, гибнет; подчиняясь другим — крепнет.

Последнее время в лексиконе политиков появилось такое сочетание как суверенная демократия.

Под суверенитетом мы понимаем возможность субъекта самостоятельно решать вопросы внутренней и внешней политики без учета чьих - либо интересов со стороны. В роли субъекта в международных отношений и внутренней политики выступает народ, нация. Но выступает опосредованно через созданное самой нацией государство, которому нация делегирует все свои права и полномочия. Государство всего лишь инструмент, при помощи которого нация являет себя миру.

Так повелось, что именно при помощи государства решаются все притязания нации на первенство и на свое место под солнцем среди многих претендентов. Если в предыдущие эпохи главным тараном, расшатывающим и уничтожающим государства - противника были армии, то современность внесла и здесь свои коррективы.
Территориальные границы теперь больше не выступают гарантом неприкосновенности нации. И никакая армия здесь не поможет, потому что война ведется на виртуальном уровне.

Весь мир сейчас переживает процесс глобализации, в результате которого его участники невольно и несознательно (что самое страшное)впускают в себя «вирус» хитрых технологий и хорошо завуалированных , чуждых идей.

Не раз нам приходилось слышать от наших западных «друзей», что и свобода у нас какая-то не такая, и демократия «неправильная». А вот истинная свобода и демократия как раз то, что предлагают они. Стать свободными на западный манер это значит примерить на себя тот образ мышления и жизни, который они нам пытаются подсунуть. Здесь все красиво, все правильно, но вот только свободы здесь как раз и нет. Скорее всего, здесь идет речь о таком понятии как «управляемая свобода», о неком искусственно созданном социальном гипнозе или, если назвать иначе, подмене сознания.

Меняется сознание – меняются ориентиры. Вместо абсолютной свободы нации получают управляемую свободу, они превращаются в марионеток, которыми управляют ловкие кукловоды. Для людей лишь остается иллюзия того, что они сами что-то выбирают. Манипуляция сознанием возможна, когда человек уверен, что он сам выбирает свою линию поведения, свободно и без давления. Цель манипуляции — внедрить желания, побуждающие действовать не в своих реальных интересах, а в интересах манипулятора. Подобная манипуляция всегда скрыта и ее обязательным прикрытием является миф свободы. Именно этим и занимаются «оранжевые» технологи.
Глобализации требует того, чтобы национальное государство опутывало себя всевозможными обязательствами перед «мировым сообществом», требует вмешательства во внутреннюю политику самого государства. Устоять под столь сильным и консолидированным нажимом очень сложно и если в государстве не все в порядке, то….Нам хорошо известны примеры Украины и Грузии, где «вирус оранжевых технологий» сделал свое грязное дело, когда всего лишь тонко продуманные технологии приводят к власти тех, кто вряд ли будет заботиться о самом народе, который поддавшись хитрым уловкам, «выбирает нужных», но не им властителей.

Ослабленные внутренними раздорами, оторванные от своих корней, они стали легкой добычей политтехнологий. А дальше по накатанной дорожке: появляются разного рода «помощники» в виде различного рода специалистов, советников, консультантов, которые проводят ликбез по всем вопросам и во всех отраслях практически «бесплатно». На территории появляются военные базы иностранных государств для «защиты интересов этого народа», представителям иностранных спецслужб всегда теперь желанные гости, банковская система становится частью мировой, общенациональные СМИ вещают в русле мирового стандарта и т.д.

Зададимся вопросом - является ли такое государство теперь суверенным, может ли оно теперь претендовать на роль субъекта мировой политики?

Скорее всего нет, ведь субъект мировой политики должен решать вопросы не только внутренней политики, но и влиять на внешнюю вне зависимости от того нравится это решение кому-то или нет. В приведенном примере уже не уместно говорить о каких-то национальных интересах. Их просто больше не существует.
Именно от таких последствий и должна уберечь себя Россия. Мы всегда были, есть и будем сильной страной. Вся наша тысячелетняя история свидетельствует о том, что сохранение целостности нашего государства и ее территории возможно только тогда, когда мы ощущаем себя и являемся сильным и независимым субъектом мировой политики. Так сложилось исторически, что, раскинувшись на огромном евразийском пространстве, мы вольно и невольно становились объектом зависти многих наших соседей. Находясь в постоянном конфликте (прямом или косвенном), могли ли мы проявлять слабость и разрозненность?

Как известно слабых всегда бьют. Но не в наших правилах быть битыми. И мы были сильными. Сила наша заключалась в том, что никогда и никому мы не позволяли диктовать нам какие-либо условия извне, никогда мы не шли на поводу у других. И это право было завоевано в тяжелейшей борьбе и кропотливом труде многих поколений.

Чтобы не повторить судьбу тех, кто «добровольно» лишился своей независимости нам нужно сильное государство, государство, которому доверяет каждый или, по возможности, большинство. Это достижимо только при условии, когда мы сами решаем вопрос о власти, когда у руля государственности стоят национально ориентированные политики.

Не раз в своей истории мы доказывали, что мнение народа имеет весомое значение. Так было и при Куликовом поле, так было и во времена Смуты, так было и при большевиках, когда после фактического распада страны начался процесс «собирания земель».
Так происходит и сейчас, когда после крушения СССР вновь начинает просыпаться чувство государственности в каждом из нас. Но это чувство не привнесенная извне, а основанное на традициях русской нации, проникнутая духом русской политической культуры.

Сергей Анисимов, лидер молодежного движения "Первый рубеж" (Псковская область).